Cette fois, la voix de Marianne est calme.
Mais ce qu’elle vient me dire est beaucoup plus troublant.
Elle a cessé d’écouter les dirigeants.
Non pas parce qu’elle ne veut plus les entendre,
mais parce qu’elle a compris que les véritables réponses ne se trouvent pas toujours dans leurs discours.
Elles peuvent aussi se trouver dans ce qu’ils ne disent pas.
Ils parlent longtemps, mais répondent-ils réellement aux questions ?
Ils annoncent, mais assument-ils toujours les conséquences de leurs décisions ?
Ils expliquent, mais reconnaissent-ils leurs erreurs ?
Marianne ne les accuse pas nécessairement de mentir.
Son observation est plus subtile et peut-être plus dérangeante.
Elle a l’impression que le discours politique peut parfois occuper tout l’espace, remplir les silences et donner l’impression que les choses avancent…
alors que l’essentiel reste inchangé.
Mais au cours de cette conversation, Marianne va surtout déplacer le problème.
Et si la responsabilité ne se trouvait pas uniquement du côté de ceux qui dirigent ?
Car nous regardons.
Nous écoutons.
Nous comprenons parfois.
Et pourtant, nous acceptons.
Pourquoi ?
Peut-être parce que regarder réellement oblige ensuite à se poser des questions.
Et se poser des questions peut conduire à devoir changer quelque chose.
C’est là que Marianne formule une idée essentielle :
tant que nous restons spectateurs, rien ne nous oblige à devenir acteurs.
Alors que faire ?
Ne plus se contenter de ce qui nous est montré.
Chercher.
Vérifier.
Comparer.
Relier.
Réfléchir.
Il ne s’agit pas de croire systématiquement que ceux qui gouvernent nous cachent quelque chose.
Il s’agit simplement de retrouver une attitude de citoyen vigilant, capable de regarder au-delà des apparences et de se faire sa propre opinion.
Car cette conversation pose finalement une question beaucoup plus inconfortable que celle de la responsabilité des dirigeants :
Que sommes-nous prêts à accepter lorsque nous restons spectateurs ?
Cette quinzième conversation invite donc à changer de position.
Ne plus seulement regarder ce qui se passe.
Regarder autrement.
Et peut-être comprendre que le pouvoir des citoyens commence aussi par leur capacité à observer,
questionner et ne plus accepter passivement ce qu’on leur présente.